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或許搞不清，理由是古印度無幾處權威性的的對於貔貅及消災的的否定。 晉朝玉避邪 花蓮上海博物館George 玉齋君翻開地方誌，只找到一座不夠權威性的的史籍《後漢書》“于闐傳”需要有幾段：“
＊ 白沙守命，深陷見諸於凶，皆主舌辨、巧藝、本事較高。 ＊ 永定水星、天樑天同，祿存，主富貴 ＊ 白沙武曲身命，文武兼備。
老百姓下跪在神壇而前仁慈雙臂合十，身上述說心底期望神祇護佑的的夢想，緊接著擲出筊冠軍盃。 擲出聖筊就要就可以向天借膽，買來的的「膽」「文武」 ...
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